Al evocar el apellido De Quevedo y Villegas, surge inevitablemente la figura del insigne escritor del Siglo de Oro español Francisco de Quevedo y Villegas (1580–1645). Nacido en el seno de una familia noble y privilegiada, su padre, Pedro Gómez de Quevedo y Villegas, fue secretario de la Reina Ana de Austria, esposa de Felipe II, mientras que su madre, María de Santibáñez, fue dama de la misma corte.
Francisco se destacó como político, poeta y miembro de la prestigiosa Orden de Santiago. Aunque no tuvo descendencia directa, su familia extendió su apellido y legado hacia América, donde algunas ramas conservaron su historia y otras la han perdido con el tiempo.
La llegada a América
En el siglo XVII, una rama de la familia se estableció en Santa Ana de Coro, Venezuela. Según el genealogista Euclides J. Fuguett Graterol, el primero en llegar fue Juan de Quevedo y Villegas, pariente de Francisco, quien se casó con María Catalina de Manzanedo, nieta del gobernador Alonso Pérez de Manzanedo (1562–1563).
De esa unión nació Agustín de Quevedo y Villegas (Manzanedo), que casó con Beatriz Bracho de Barreda, dando origen a una extensa descendencia. Es a través de algunos de sus hijos que el apellido llegó a la Capitanía General de Santo Domingo en el siglo XVIII.
Hijos destacados en Santo Domingo
Tres hermanos se distinguieron en la isla:
● Fray Agustín de Quevedo y Villegas (1707–1758), doctor en teología y autor de la obra Opera Theologica.
● Antonio de Quevedo y Villegas, religioso en la Catedral Primada de América, encargado de los informes de limpieza de sangre; perdió la vista, pero su sabiduría permaneció intacta.
● Juan Francisco de Quevedo y Villegas, funcionario colonial como Secretario de Cámara y Escribano de la Real Audiencia, y padre de varias hijas, entre ellas Rosa de Quevedo y Villegas, casada con Luis N. Marcano y Guevara.
Rosa falleció en 1803, mientras que Luis murió en Palos Blancos, Baní, en 1807. De esta unión nacieron varios hijos, entre ellos Juan José Marcano Quevedo, bautizado en la Catedral de Santo Domingo, con su tío abuelo Antonio como padrino.
Legado profesional y militar
José Ignacio Marcano Quevedo se casó con María Merced Guerrero García, y de esta unión nació Félix Marcano y Guerrero (1801–1881), destacado abogado y Teniente Fiscal durante la Anexión a España. Tras el fin de la anexión, su familia fue trasladada a Manzanillo, Cuba, donde continuaron defendiendo sus derechos y legado profesional.
Sus hijos, Francisco, Luis Jerónimo y Félix Marcano Álvarez, también fueron figuras relevantes; Luis Jerónimo se unió al Ejército Libertador cubano, alcanzando el rango de Mayor General durante la Guerra de los Diez Años.
Huellas en la actualidad
Una de las hijas de Luis Jerónimo, Celia Marcano, se casó con Pedro Castillo (Del Castillo). Celia fue abuela materna del abogado y escritor Freddy Prestol Castillo (1914–1981), autor de El Masacre se pasa a pie, y madre de Miguel Antonio Castillo Marcano, tatarabuelo por vía materna del historiador Hanlet Domínguez Castillo.
Cierre
El apellido Quevedo y Villegas dejó su huella en Santo Domingo a través de generaciones que se destacaron en lo religioso, administrativo, cultural y militar. Recordar este linaje es reconocer cómo el pasado sigue vivo en la memoria y en la sangre de quienes heredamos esa historia.
Con motivo de un aniversario más de la ciudad primada de América, surgen preguntas recurrentes: ¿Santo Domingo siempre fue una ciudad? ¿Antes fue una villa? ¿Colón ponía nombres a su antojo? Estos temas han generado debates entre historiadores y cronistas del siglo XVI.
Durante los primeros años de su existencia, encontramos documentos oficiales que la llaman “villa” y otros que la denominan “ciudad”. Cristóbal Colón, como Almirante, Virrey y Gobernador, tenía la facultad —otorgada por los Reyes Católicos— de fundar villas, pueblos y ciudades, nombrándolos según su criterio. Sin embargo, en una carta real fechada en Segovia el 16 de agosto de 1494, los monarcas le reprochan no informar con precisión sobre los nombres que estaba dando a los nuevos territorios:
“Pero algo más queríamos que nos escribieras… cuántas islas hasta aquí se han hallado y a las que habéis puesto nombres, ¿qué nombre tiene cada una? Porque, aunque nombráis algunas en vuestras cartas, no son todas y a las otras son los nombres con que les llaman los indios.”
Traducción moderna: Y además queríamos que nos escribieras… cuántas islas se han descubierto hasta ahora y a las que les has puesto nombres, ¿qué nombre tiene cada una? Porque, aunque mencionas algunas en tus cartas, no son todas, y las demás tienen los nombres con que las llaman los indios.
El historiador chileno José Toribio Medina, en su Biblioteca Hispanoamericana (Tomo I), confirma esta costumbre de Colón de nombrar lugares a voluntad:
“…la isla Dominica (que llamó así por Domenico, su padre) y luego la Española, que por otro nombre se llamó la Isabela.”
El escudo y el sentido del nombre
Santo Domingo no tuvo escudo oficial hasta el 7 de diciembre de 1508, cuando, a petición de Nicolás de Ovando, el rey Fernando y la reina Juana se lo concedieron. Ovando buscaba, además, reducir la influencia de los herederos de Colón.
En principio, según Hernando Colón y Gonzalo Fernández de Oviedo, el nombre de la ciudad honraba a Domenico (Domingo), padre del Almirante. Sin embargo, el rey Fernando —poco afín a Colón— reinterpretó el nombre, vinculándolo a Santo Domingo de Guzmán. Así quedó registrado en la real provisión:
“E otrosy a la villa de Santo Domingo señalo e doy por armas vn escudo en que están dos leones dorados e tyenen en lo alto na corona de oro entre anbos leones e en medio d’ellos vna llaue azul en canpo colorado e en derredor çirculado el escudo con vna cruz blanca e prieta en el mismo canpo del bienauenturado Señor Santo Domingo.”
Traducción moderna: Y además, a la villa de Santo Domingo le señalo y le concedo por armas un escudo en el que hay dos leones dorados, que tienen en lo alto una corona de oro entre ambos, y en medio de ellos una llave azul en campo rojo; y alrededor, el escudo está rodeado por una cruz blanca y negra en el mismo campo del bienaventurado Señor Santo Domingo.
Este escudo sigue siendo el mismo que porta la ciudad en la actualidad.
Fechas de fundación: entre versiones y calendarios
A finales del siglo XVI, el cambio del calendario juliano al gregoriano provocó un desfase en las fechas. Según Oviedo, la ciudad se fundó un domingo 5 de agosto de 1494 (juliano). Sin embargo, Oviedo llegó a La Española años después y no presenció el hecho. Las evidencias documentales indican que, en 1496, Pedro Alonso Niño llevó cartas autorizando el traslado al sur, decisión apoyada por Colón debido a su conocimiento de la isla y por las noticias de oro en el río Haina, además del fracaso de La Isabela. Pedro Mártir de Anglería, en su Década del Nuevo Mundo, confirma que fue en 1496.
El catedrático Jesús Varela Marcos precisa que Bartolomé Colón la fundó el 5 de agosto de 1496, que en el calendario juliano cayó sábado, lo que refuerza la idea de Hernando Colón de que el nombre honraba a su padre Domenico, y no a un día domingo.
De “Nueva Isabela” a “Santo Domingo”
Es posible que, en los primeros años, muchos pobladores quisieran conservar el nombre Nueva Isabela en honor a la reina Isabel, especialmente en un contexto de tensiones con el Almirante tras la rebelión de Roldán (1497-1498). Para estos hombres, llamar al asentamiento “Santo Domingo” —asociado al padre de Colón— podía ser políticamente incómodo.
De ahí que la denominación “Santo Domingo” tal vez no se impusiera de forma oficial o popular hasta la llegada de Cristóbal Colón en agosto de 1498, cuando vio por primera vez el lugar y pudo haber decidido el cambio de nombre, ya como gesto personal y de reafirmación de autoridad.
De villa a capital
La Nueva Isabela, como antes La Isabela en Puerto Plata, estaba bajo control directo de Colón, sin cabildo propio. Todo el poder político y administrativo estaba concentrado en su figura y en las autoridades que él mismo designaba.
Fue con la llegada de Nicolás de Ovando en 1502 cuando se produjo un cambio decisivo: reubicó el asentamiento al margen occidental del río Ozama y organizó el primer cabildo de la ciudad de Santo Domingo, creando un sistema con participación de soldados y vecinos. Con ello, se celebraron las primeras elecciones locales, lo que, en cierto sentido, “democratizó” la administración, rompiendo con el modelo centralizado de Colón.
En 1503 se ordenó fundar en Santo Domingo la Casa de Contratación para centralizar el comercio. Fernando el Católico impulsó la creación de un arzobispado, y el papa Julio II emitió la bula Illius Fultiti Praesidio en 1504, con la intención de establecer la primera sede episcopal en América.
¿Qué fue esta bula?
La bula papal Illius Fultiti Praesidio autorizaba la creación de una diócesis en Santo Domingo con jurisdicción eclesiástica propia, independiente de las diócesis españolas. Su propósito era dotar a la ciudad de un obispo residente para administrar los sacramentos, dirigir la vida religiosa y supervisar la evangelización. Sin embargo, debido a que aún no estaba resuelto el Patronato Real (derecho de los reyes de España a intervenir en los asuntos eclesiásticos de las Indias), su ejecución se retrasó hasta 1511, cuando se creó oficialmente la Archidiócesis de Santo Domingo.
Santo Domingo y los pueblos originarios
La ciudad se encontraba dentro de los límites del cacicazgo de Higüey, pero próxima también al de Jaragua. Su posición estratégica facilitó el abastecimiento: los nativos de Higüey aportaban principalmente víveres como parte de los tributos, mientras que desde Jaragua llegaban algunos animales. Este sistema de abastecimiento indígena fue clave para la supervivencia de los primeros colonos.Además, la ubicación intermedia de Santo Domingo entre estos dos cacicazgos hizo que la ciudad fuera la base ideal para las campañas militares de conquista en ambas direcciones: hacia el este (Higüey) y hacia el oeste (Jaragua).
Conclusión
La fundación y el nombre de Santo Domingo no responden a un acto único y definitivo, sino a un proceso histórico complejo, marcado por traslados, reubicaciones y disputas políticas. La confusión entre fechas y motivaciones refleja tanto la transición de una villa improvisada a una ciudad estratégica, como el choque entre la autoridad de Colón y la voluntad de la Corona.
Entre honrar a Domenico Colón o a Santo Domingo de Guzmán, lo cierto es que la ciudad se convirtió, en pocas décadas, en el corazón administrativo, comercial, militar y religioso del Nuevo Mundo. La llegada de Ovando supuso, además, un punto de inflexión institucional: el nacimiento del cabildo, las primeras elecciones y un modelo de gobierno más participativo que sustituyó el control absoluto del Almirante.
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Anyeli Suarez
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En un interesante conversatorio transmitido en vivo por la red social Instagram, el historiador dominicano Hanlet Domínguez, acompañado por Junior Cristopher, ofreció un análisis profundo y accesible sobre los años fundacionales de la ciudad de Santo Domingo, destacando su papel clave en el inicio de la colonización europea en América.
Durante la conversación, los especialistas repasaron temas esenciales de este periodo, comenzando por la estratégica ubicación de Santo Domingo, que inicialmente representó una ventaja para la expansión colonial, aunque posteriormente mostró limitaciones debido a la falta de una bahía natural adecuada para grandes flotas.
Se abordó también la fundación de la ciudad por Miguel Díaz de Aux el Viejo, tras el fracaso del asentamiento de La Isabela, así como el complejo escenario político protagonizado por figuras clave como Diego Colón, Bartolomé Colón, Francisco de Bobadilla y Nicolás de Ovando, hasta la llegada de Diego Colón (hijo) para asumir el gobierno.
El conversatorio profundizó en las campañas militares de Nicolás de Ovando contra la región de Higüey, fundamental por su papel como proveedor de víveres y por su importancia estratégica para el control del territorio. También se destacó el rol de Miguel de Pasamontes, enviado por el rey Fernando como tesorero real, pieza clave en la organización económica de la joven colonia.
Otros temas abordados incluyeron el impacto económico de las minas de oro del río Haina y la creación del Cabildo de Santo Domingo, junto con las primeras elecciones de alcaldes, que marcaron las primeras tensiones políticas entre los seguidores de los Colón y los partidarios de Ovando.
La actividad constituyó una valiosa oportunidad para comprender de forma clara y documentada cómo se estructuraron las bases del poder colonial español en la primera ciudad europea permanente en América.
👇Aquí les compartimos el link de acceso al canal de YouTube con dicho conversatorio
La actividad reunió a miembros de la diáspora dominicana, académicos y líderes políticos en un diálogo reflexivo sobre los desafíos institucionales de la democracia dominicana durante tres décadas.
MIAMI, FLORIDA -. En un acto que congregó a representantes de la diáspora dominicana, figuras del ámbito académico y líderes políticos, el presidente del INDOTEL, dirigente y abogado Guido Gómez Mazara presentó en la ciudad de Miami la segunda edición de su obra Transición Electoral 1966-1996 en un evento celebrado a casa llena en el Hotel Aloft del Doral.
La presentación fue encabezada por el destacado intelectual dominico-estadounidense radicado en el exterior, Rodolfo R. Pou, quien analizó el texto, subrayando su valor como aporte a la comprensión de los procesos electorales y políticos que marcaron el rumbo de República Dominicana tras la guerra civil de abril de 1965.
Durante su intervención, Gómez Mazara abordó los elementos que definieron la dinámica democrática e institucional entre 1966 y 1996, resaltando la importancia de interpretar este período como una etapa compleja que sentó las bases del presente político dominicano.
“Conocer nuestra historia electoral es esencial para no repetir errores del pasado y fortalecer la calidad de nuestra democracia”, enfatizó.
La actividad, coordinada por Amada Vargas Rojas y Rosa E. Kasse, auspiciada por Doral Hispanic Women, generó un espacio de intercambio de ideas sobre la gobernabilidad en América Latina, el rol de las diásporas en la construcción democrática y el valor de la memoria histórica como herramienta de transformación social.
Al finalizar el acto, Gómez Mazara firmó ejemplares de su libro y recibió un reconocimiento por parte del Consulado Dominicano en Miami y Miami Trade, como muestra del respaldo de la comunidad dominicana en el exterior.
Como parte de su agenda, Gómez Mazara desarrolló una serie de encuentros estratégicos en diferentes estados, abordando temas clave para la diáspora dominicana, especialmente en el ámbito de las telecomunicaciones y la conectividad digital.
Guido Gómez Mazara, actual presidente del Consejo Directivo del Instituto Dominicano de las Telecomunicaciones (INDOTEL), cuenta con una destacada trayectoria en la vida pública. Ha sido consultor jurídico del Poder Ejecutivo, miembro del Comité Ejecutivo del Partido Revolucionario Dominicano (PRD) y aspirante presidencial. Es autor de varias obras, entre ellas De ahora en adelante y La feria de las hogueras, y columnista del diario Hoy, desde donde analiza con rigor la realidad política nacional e internacional.
La obra Transición Electoral 1966-1996 (Tomo I), ya presentada anteriormente en Nueva York y España, constituye, según algunos críticos, un valioso aporte documental e interpretativo para investigadores, estudiantes y ciudadanos interesados en la evolución democrática del país.
La ciudad primada de América es sinónimo de referencia histórica y cultural en el continente, pero su origen radica en la improvisación. Bartolomé Colón fundó Santo Domingo a fin de buscar una alternativa al desastre de La Isabela (Puerto Plata) ocasionado por el fuego (lo afirma la historiadora Consuelo Varela en su obra Cristóbal Colón y la construcción de un mundo nuevo), al que se le sumaron la hambruna y enfermedades que se vivían en dicho lugar. La Isabela pasó a ser relocalizada al sur de la Isla Española y nombrada como “La Nueva Isabela” en la margen oriental del río Ozama.
Este era lugar perfecto para reponerse temporalmente, ya que la cacique taína de aquella comarca (provincia del cacicazgo de Higüey), llamada “Catalina”, le ofreció comida, alojamiento y el codiciado oro del río Haina. Pero, geográficamente, Santo Domingo no era el lugar ideal, ya que tenía un puerto estrecho y carecía de una bahía. Ya para junio 1496, aparece una carta anónima (quizás, de Juan Aguado) dirigida a los Reyes Católicos, donde se les comenta que la Bahía de Ocoa es el lugar estratégico predilecto: “Allí pueden descargar mejor los navíos”.
En esta tesitura, Cristóbal Colón les escribe a los Reyes Católicos en el verano de 1496, para darles la noticia del hallazgo de la mina de oro al sur de la Isla Española. Los monarcas (según Varela) le contestaron que, si al almirante le parecía un lugar correcto, ellos “lo daban por bueno y se lo recibirían en servicio”. Bartolomé Colón, quien para el verano de 1496 se encargó de la incipiente colonia, recibe de su hermano Cristóbal la siguiente indicación: “Buscar por allí [el sur de la isla] algún puerto para poblar en él y, si tal fuese, pasase todo lo de La Isabela en él y la despoblase”. En este sentido, para no alejarse mucho de la mina de oro y estar cerca del conuco (fuente de alimentos) de la cacique Catalina, se quedan en la parte oriental del río Ozama.
Según el cronista Fernández de Oviedo, Bartolomé Colón verificó el puerto: supuestamente, cumplía con los estándares, lo cual sabemos que no es verdad: “[…] y entró [Bartolomé] en una canoa o barca de las que tienen los indios, e tentó este río llamado Ozama, que por esta cibdad pasa, hízolo sondar, e tentó la hondura de la entrada del puerto, e quedó muy satisfecho […]”.
Aquí debajo, podemos leer el análisis de la historiadora Consuelo Varela:
“[…] todas las facilidades de asentamiento y ayuda material, bien por la necesidad imperiosa de abandonar una ciudad [La Isabela] en ruinas y maloliente, el hecho cierto es que en 1498 ya se había instalado don Bartolomé en esa nueva población [Santo Domingo]. El resultado inmediato no se hizo esperar: si el teniente de gobernador había situado su palacio en un nuevo emplazamiento [Santo Domingo], el pueblo, por pura lógica, se trasladará donde está el poder y Santo Domingo se convertirá casi inmediatamente en la capital administrativa de La Española”.
La visión más clara acerca de organización y proyección global de la ciudad y, por ende, de la Isla la tuvo Nicolás de Ovando, quien llegó a fundar ciudades y puertos en los alrededores de la Bahía de Ocoa. Pero, además, trasladó Santo Domingo posteriormente (1503-1504) a la margen occidental, donde está la ciudad colonial actualmente. En tal sentido, escribió el historiador español Demetrio Ramos Pérez que “Ovando decidió el traslado de la población a la orilla derecha del Ozama, para que la ciudad pudiera acomodarse a su nuevo destino de cabeza de las Indias [el Nuevo Mundo]”.
Invitó a los interesados a buscar el libro en internet para conocer las plataformas disponibles para su adquisición
Por: María Hidalgo
SANTO DOMINGO, RD.– El historiador y maestro dominicano Hanlet Domínguez Castillo anunció la puesta en circulación de su nuevo libro, “Ramón Pané y su Visión Emulada”, que se presentará el próximo miércoles 28 de agosto.
Domínguez Castillo explicó que el libro es una recopilación de artículos que abordan los inicios de la colonización y evangelización en América, centrándose especialmente en la vida del fraile jerónimo Ramón Pané, el primero en evangelizar a los nativos taínos por orden de Cristóbal Colón.
El historiador compartió estos detalles en una entrevista con los comunicadores Nadia Andújar, Jabes Ramírez y Enrique Mota en el programa “El Nuevo Diario AM”, transmitido por la plataforma digital El Nuevo Diario TV.
Domínguez Castillo indicó que el objetivo del libro es ampliar el conocimiento sobre Pané, ya que su vida es poco conocida debido a que el monje jerónimo vivió en las montañas y mantenía escasa comunicación con el resto de los españoles. “El Vaticano está considerando beatificarlo como el primer evangelizador de América, y esta investigación será utilizada para ese propósito, motivo por el cual seguimos investigando”, explicó.
El autor detalló que le llevó un año completar el libro, el cual se basa en una investigación previa y en una recopilación de artículos históricos publicados en periódicos dominicanos.
El libro será presentado en Cuesta Libros de Santiago. Además, Domínguez Castillo invitó a los interesados a buscar el libro en internet para conocer las plataformas disponibles para su adquisición.
7 votos a 5 a favor del juez Lucas Vázquez de Ayllón. Hubo elecciones en doce pueblos de la Isla para elegir cada uno un procurador, quien a su vez votaría para elegir al enviado especial
Por: Hanlet Domínguez
Estando Carlos I (rey de España) en Zaragoza, este le escribió una extensa carta de instrucción, fechada el 9 de diciembre de 1518, al licenciado Rodrigo de Figueroa, el cual había sido recién nombrado juez de residencia (gobernador) de la Isla Española. En esta carta, el rey menciona unas elecciones a nivel territorial en toda la isla: muy posiblemente, las primeras elecciones certificadas en América. El motivo de estos comicios era elegir un enviado especial que fuera a España en representación de la colonia, para jurarle obediencia al nuevo rey Carlos "como buenos y leales vasallos".
Hubo elecciones en doce pueblos de la Isla para elegir cada uno un procurador, quien a su vez votaría para elegir al enviado especial ante el monarca. En este sentido, los candidatos eran, por un lado, Lucas Vázquez de Ayllón (juez de apelación) y, por el otro, Lope de Bardeci (partidario de la familia Colón), residente en la ciudad de Santo Domingo. Los ánimos estaban caldeados; la situación se puso tensa, y la votación fue cerrada: 7 votos a 5 a favor del juez Lucas Vázquez de Ayllón al que, aunque vencedor, se le impidió que hiciera el viaje a España. En consecuencia, se armó una tremenda revuelta en Santo Domingo. El pleito fue tal que se cuenta en una carta que, "visto que por el licenciado [Alonso] Zuazo [futuro cuarto gobernador de México] e por los dichos cinco pueblos e otras personas aquel dicho licenciado Ayllón tenia mas votos e que debía venir diz``que tuvieron formas como no viniese y que además de esto el dicho licenciado Zuazo tomó por fuerza de poder del escribano de la dicha junta [sería el equivalente a tomar por la fuerza la Junta Central Electoral actual]".
En tal sentido, empezaron los procuradores de los pueblos a enviar "capítulos originales"; en otras palabras, correspondencia al rey Carlos, donde explicaban la situación y necesidades de la Isla. El monarca se molestó de tal manera que le pidió a Rodrigo de Figueroa que, a su llegada a Santo Domingo, cumpliera su voluntad de castigar a los culpables de este hecho. La encomienda de Figueroa era informarle sobre el caso larga y detalladamente al rey "particularmente de lo que pasó acerca de la elección del dicho procurador general". También en dicha carta se le pide de urgencia al licenciado Marcos Aguilar (futuro gobernador de México) que salga de la isla Española. En resumidas cuentas, este fue el primer vestigio de democracia en América, que se dio en la isla Española en 1518, aunque, como se explicó previamente, se vio truncada por un hecho bochornoso.
La exhibición es parte de las actividades que celebran el centenario del organismo electoral
Santo Domingo. – La Junta Central Electoral (JCE) y el Centro Cultural Banreservas dejaron abierta al público la exposición documental “100 Años, ¡Un siglo de historia!”, evento cultural que forma parte de las actividades de conmemoración del centenario del organismo electoral y del registro civil dominicano.
Desde el 25 de julio hasta el 27 de agosto de 2023, el público en general podrá disfrutar de esta exhibición en el Centro Cultural Banreservas, de lunes a viernes desde las 09:00 de la mañana hasta las 9:00 de la noche y los fines de semanas y feriados de 10:00 de la mañana a 7:00 de la noche.
Durante el acto inaugural, el presidente de la JCE, Román Andrés Jáquez Liranzo, acompañado de los miembros titulares del Pleno, Rafael Armando Vallejo Santelises, Dolores Altagracia Fernández, Patricia Lorenzo Paniagua y Samir Chami Isa, así como del subadministrador de Filiales del Banreservas, Francisco Elías, manifestó gran satisfacción por poder contar la historia en diferentes escenarios de la JCE.
Recordó que la celebración del centenario de la institución inició el 12 abril de este año con una homilía y una audiencia solemne, donde la JCE estuvo acompañada por los representantes de las organizaciones políticas y personalidades de diversos sectores sociales.
Se cuenta la historia de la JCE desde 1923 hasta el 2023
El presidente del órgano electoral sostuvo que durante la exposición documental los visitantes podrán apreciar una iconografía con imágenes que abarcan desde 1923 al 2023 y podrán valorar a través de documentos históricos los procesos electorales arbitrados por la JCE y concernientes al estado civil de las personas.
Indicó que en la Sala Ada Balcácer del emblemático Centro Cultural Banreservas, se exhiben 71 imágenes divididas en seis espacios: primero, en el Ámbito I - «Elecciones al inicio de la III República»; ámbito II- «Apertura del orden democrático y transición»; ámbito III- «Votantes»; ámbito IV - «Continuidad democrática»; ámbito V - «Cerrando un ciclo» Y ámbito VI- «Transiciones políticas».
Jáquez Liranzo expresó que la línea del tiempo que acompaña la exposición documental ha sido plasmada con un interés pedagógico que pueda ser utilizado como un material de apoyo didáctico, “ya que esperamos que esta exposición sea visitada por la juventud, en especial, por los nuevos votantes para los comicios del próximo año 2024”.
Manifestó que en la galería se presenta también un capítulo especial dedicado a la mujer, a su lucha por ser partícipe de la vida democrática, aquella primera vez en que obtuvo la condición de ciudadana, así como también el primer sufragio femenino.
“Esto debe ser conocido no solo por todas las generaciones, en especial por las presentes, para que, a esta lucha por la paridad, la equidad y la justicia, en especial en el ámbito político, se sumen más voces y, por ende, se fortalezca la misma”, agregó Jáquez Liranzo.
Durante sus palabras en el acto inaugural, Jáquez Liranzo saludó y reconoció de manera especial a la magistrada Dolores Altagracia Fernández en su condición de coordinadora de la exposición del Centenario, así como también a Ylonka Nacidit-Perdomo, a quien describió como una de las principales responsables de reunir toda la información documental que estará expuesta en la galería.
Personalidades presentes
Presentes en la actividad, además del presidente del Pleno y los miembros titulares, los suplentes Vanahí Bello Dotel, Prado López Cornielle, Freddy Ángel Castro Díaz, Anibelca Rosario Rosario e Hirayda Fernández Guzmán. El secretario general, Sonne Beltré Ramírez, directores y directoras de la institución.
Asistieron el director general de Relaciones Públicas, Wilson Rodríguez junto a Mijail Peralta y otras autoridades del Centro Cultural Banreservas
El Palacio Nacional fue el lugar elegido para la primera proyección del documental “Trujillo después de Trujillo” del director Juan Deláncer.
Por: José Rafael Sosa
SANTO DOMINGO, RD.- El documental Trujillo Después de Trujillo, aborda desde distintos ángulos la herencia del autoritarismo en la sociedad dominicana, afincada sobre todo como consecuencia de la dictadura de Rafael Trujillo, a 61 años de su ajusticiamiento este 30 de mayo venidero.
Trujillo después de Trujillo, producción del departamento audiovisual de El Nuevo Diario, escrito y dirigido por Juan Deláncer, expone los criterios de Roberto Cassá, Mukien Sang Ben, Andrés L. Mateo, Wilfredo Lozano, Juan Daniel Balcácer y el ex ministro de las Fuerzas Armadas mayor general (r) José Miguel Soto Jiménez.
También intervienen el doctor Juan Sully Bonnelly, ex presidente de la Junta Central Electoral (JCE), hijo de Rafael F. Bonnelly, quien fuera presidente del Consejo de Estado, que en su momento declaró fiesta nacional el 30 de mayo de 1962 y el ingeniero Manuel Tejeda, hijo del héroe Huáscar Tejeda, participante directo en el magnicidio del sátrapa y presidente de la Fundación Héroes del 30 de Mayo.
Casi todas las imágenes de época (fotos e imágenes en movimiento, proceden del Archivo General de la Nación) revela Juan Deláncer.
Los historiadores e intelectuales analizan el influjo del autoritarismo en la sociedad dominicana y las consecuencias que ha tenido en la vida institucional y cultural desde mayo de 1961 cuando desapareció la tiranía trujillista y dejan ver que los criterios trujillistas no desaparecieron con la decapitación de la tiranía.
«Trujillo Después de Trujillo», contiene planteamientos que podrían abrir y extender un debate más allá de los muros de la academia.
“Trujillo Después de Trujillo es un diálogo en el que se enfocan variables del autoritarismo presentes en la sociedad dominicana y que hace falta conocer para concienciar; desterrar para avanzar” dijo el director del trabajo Juan Deláncer.
La premier de este filme llevada a cabo en el Palacio Nacional fue encabezada por el presidente de la República Luis Abinader, la vicepresidenta Raquel Peña y la primera dama Raquel Arbaje, junto a Persio Maldonado, presidente y director de El Nuevo Diario.
Editora El Nuevo Diario ha creado una división de documentales con la finalidad de recoger y visibilizar historias y personajes dominicanos que merecen ser rescatados y promovido su conocimiento por parte de la ciudadanía. Se procura fomentar una mayor conciencia acerca de nuestro devenir histórico y traer a debate diversidad de aspectos para su mayor comprensión.
Ficha Técnica
Título: Trujillo después de Trujillo
Ficha: Guión y dirección, Juan Deláncer.
Producción ejecutiva, Persio Maldonado Sánchez y Persio S. Maldonado Bonnelly.
Santo Domingo, RD.- “Documentos inéditos de Duarte” es el título de la conferencia magistral que organizará el Instituto Duartiano (ID), este martes 14 de enero, y que tendrá como expositor al ingeniero Antonio Guerra Sánchez, presidente del Patronato del Archivo General de la Nacional (AGN).
La disertación del también fundador de la Academia Dominicana de Genealogía y Heráldica (ADGH) será iniciada a las 7 de la noche con las palabras de bienvenida del presidente del ID, doctor Wilson Gómez Ramírez, en el auditorio Trinitario profesor José Joaquín Pérez Saviñón, ubicado en la Casa y Museo de Duarte, en la calle Isabel La Católica número 304, en la Ciudad Colonial.
En la actividad participarán directivos y miembros del Instituto Duartiano, representantes de entidades culturales públicas y privadas, intelectuales, historiadores, profesores, estudiantes, entre otros.
El ingeniero Guerra Sánchez es investigador de historia y genealogía de los archivos españoles y del Archivo General de la Nación (AGN), ha ofrecido numerosas conferencias sobre genealogía e historia de la Independencia y de Los Trinitarios, y escribe temas genealógicos en el boletín de la AGN.
Además, es miembro de los comités de la Academia Dominicana de Genealogía y Heráldica, disertador de varias ponencias en la iglesia de los mormones, Quinta Dominica, radio y televisión, XV Reunión Americana de Genealogía, entre otras. Participa activamente en la página web “Raíces de Quisqueya” y posee una base de datos genealógica superior a las 200 mil personas, desde 1510 a la fecha.
El ingeniero Guerra Sánchez es autor de decenas de escritos aparecidos en las “Cápsulas Genealógicas” del periódico Hoy, suplemento sabatino Areito.
Sobre el Instituto Duartiano
El Instituto Duartiano es un organismo de carácter oficial y autónomo, fundado el 26 de enero de 1964, y la Ley número 127-01, del 27 de julio de 2001, le otorgó autonomía. Tiene como objetivo promover la historia, los ideales, los valores y el ejemplo del patricio Juan Pablo Duarte.
Es la institución responsable de la difusión de la vida y los ejemplos del Padre dela Patria, así como la gloriosa historia de los dominicanos. Tiene la misión de llevar al pueblo dominicano la historia de Juan Pablo Duarte y tratar de que por medio del conocimiento de sus ideales, laboriosidad, honestidad acrisolada, patriotismo, espíritu de servicio y vida ejemplar, exista un mejor ciudadano y una patria justa y feliz, como la soñó el padre de la Patria.
Hedy Lamarr fue considerada durante muchos años la mujer más bella del mundo, una actriz que deslumbraba al público en las grandes producciones de la conocida como "era dorada" de la Metro-Goldwyn-Mayer. En la década de los 30 y los 40 compartió cartel con actores de la talla de Clark Gable, Jimmy Stewart, y Spencer Tracy y su rostro fue la inspiración de Blancanieves y Catwoman.
Pero lo que pocos sabían en la época era que Lamarr también tenía una mente prodigiosa para los inventos y algunos de sus descubrimientos han terminado siendo piezas clave de tecnologías que hoy usamos a diario como el Bluetooth, el WiFi o el GPS.
Lamarr, nacida en Austria, fue una inventora autodidacta. No tuvo nunca educación formal como ingeniera y desde muy joven decidió que su carrera principal sería el cine. Asistió a clases en la academia berlinesa del director Max Reinhardt y comenzó a actuar con 16 años bajo su auténtico nombre, Hedy Kiesler.
A los 18 tuvo su primer papel importante como protagonista de la película checa Ecstasy, un film con alto contenido erótico en el que la actriz aparecía completamente desnuda. Su primer matrimonio la alejó temporalmente de la pantalla. Se casó con el fabricante de armas austriaco Fritz Mandl, 30 años mayor que ella y proveedor de armas y municiones de los regímenes fascistas de Alemania e Italia.
Desencantada por el exceso de control que ejercía en su vida -fue él quien le obligó a dejar de actuar- y sus amistades con Hitler y Mussolini, Kiesler decidió abandonar a Mandl. Se disfrazó como una de las asistentes domésticas para escapar de su casa y se fue a Londres para conocer en persona al productor norteamericano Louis B. Mayer, a quien convenció para darle un contrato con la MGM. En EE.UU. cambió su apellido por el de Lamarr en honor a la actriz de cine mudo Barbara La Marr.
Su primera película en EE.UU., Algiers fue un gran éxito y convirtió a Lamarr en una de las estrellas más conocidas y demandas de Hollywood. En los años sucesivos participó en varias superproducciones como Boom Town o La Dama de los Trópicos.
El estallido de la segunda guerra mundial, sin embargo, reavivó su interés por la ingeniería. Lamarr tenía un talento innato para las matemáticas y la física y una enorme creatividad para resolver problemas complejos. Fue ella, por ejemplo, la que dio a Howard Hughes -gran amigo y amante- la idea de evolucionar el diseño de las alas de los aviones, añadiendo curvas y una forma más aerodinámica inspirada en el cuerpo de los peces y las aves.
Lamarr trabajó en ideas tan dispares como nuevas señales de tráfico o pastillas para transformar el agua en refrescos, pero su invento más importante fue un sistema de transmisión de radio con saltos de frecuencia, diseñado para evitar que la señal de control de los torpedos pudieran ser interferida.
Se le ocurrió durante una charla con su vecino de Hollywood, el compositor George Antheil, en el verano de 1940. La idea de una comunicación a través de una frecuencia en constante cambio sincronizada entre emisor y receptor había pasado por la cabeza de algunos inventores y científicos en el pasado, como Nikola Tesla, pero ninguno había sido capaz de crear un dispositivo capaz de hacerla realidad.
Uniendo la experiencia de Antheil en el uso de pianos sincronizados para sus composiciones y el genio matemático de Lamarr, ambos crearon un mecanismo similar a los rollos de pianista que sincronizaba los cambios de emisor y receptor entre 88 frecuencias. Presentaron su aplicación a la oficina de patentes el 10 de junio de 1941, y la patente fue otorgada el 11 de agosto de 1942.
Lamarr cedió la patente a la armada estadounidense con la esperanza de que se usase para crear torpedos que los alemanes no fueran capaces de detener, pero los responsables del ejército concluyeron que el invento resultaba demasiado voluminoso como para ser práctico.
Lamarr se había adelantado a su época. El descubrimiento de los transistores a finales de la década de los 40 cambió las cosas y el dispositivo actualizado y en un tamaño más compacto se usó finalmente en 1962 durante la Crisis de los Misiles en Cuba.
La idea de Lamarr de usar frecuencias siempre cambiantes para evitar interferencias ha terminado siendo una pieza clave de muchas de las tecnologías de radio que usamos hoy en día, como las conexiones Bluetooth y WiFi, que utilizan esta técnica para evitar interferencias producidas por otros dispositivos cercanos.
El papel y la importancia de la actriz como inventora fue finalmente reconocido en 1997 por la Electronic Frontier Foundation pero el reconocimiento llegó tarde. Aunque Lamarr falleció tres años después, en 1997 vivía recluida en su casa de Florida y rechazó acudir a la entrega del premio, prefiriendo enviar una grabación de agradecimiento.
Instituto Duartiano destaca incremento de recorridos fronterizos,
charlasy de otras labores patrióticas en este último año
Santo Domingo, RD.- El Instituto Duartiano informó este jueves el incremento de sus trabajos de difusión patriótica durante el recién finalizado año 2019, que incluyeron recorridos por poblados fronterizos donde se distribuyeron literaturas sobre Juan Pablo Duarte; develizamientos, depósitos de ofrendas florales, conferencias, juramentaciones de nuevos miembros y la visita de más de 53 mil personas a la Casa Museo de Duarte, en la Ciudad Colonial.
El doctor Wilson Gómez Ramírez, presidente de este organismo destacó que el año cerró de manera exitosa con el reparto y colocación de cartillas sobre el ideario de Duarte, la simbología patriótica, resumen de la historia del fundador de la nación, sus distintas facetas, posters sobre la rendición de cuentas, el juramento trinitario, el escudo nacional y el retrato de Duarte de la autoría de Abelardo Rodríguez Urdaneta.
Indicó que 53 mil 711 mil personas visitaron la Casa Museo de Duarte, ente estos 33 mil 3335 estudiantes, 4 mil 630 maestros y padres, 14 mil 387 personas visitantes extraescolar y mil 359 y nueve personas provenientes de otros países.
Explicó que también se distribuyeron banderas nacionales, las cuales fueron destacadas en casas de particulares, destacamentos militares, policiales, cuerpos de bomberos, oficinas de la Defensa Civil, plazas y parques donde se comprobaba que el lienzo nacional estaba raído, descolorido o que contenía una incorrecta versión del Escudo Nacional.
Explicó que el recorrido fronterizo incluyó municipios cercanos a la frontera, entre los cuales figuraron Neyba, Duvergé, La Ciénaga, Paraíso, Villa Jaragua, La Descubierta, San Ignacio de Sabaneta, San Juan de la Maguana, Las Matas de Farfán, El Cercado y Juan de Herrera, de la provincia San Juan.
El presidente del Instituto Duartiano señaló que actividades de esta misma naturaleza también fueron realizadas en Jarabacoa y Constanza, municipios de La Vega; Dajabón, El Pino, Restauración, Partido, y los distritos de Capotillo y Santiago de la Cruz.
Gómez Ramírez dijo que las brigadas patrióticas del Instituto Duartiano recorrieron, además, los municipios de la provincia Elías Piña: Comendador, Bánica, Juan Santiago y Pedro Santana; Santiago de los Caballeros y Navarrete, y el distrito municipal Hato del Yaque, donde fue colocado en su parque un busto del Padre de la Patria.
Manifestó que en Santiago fue juramentada la Juventud Duartiana.
Señaló que, asimismo, el Instituto Duartiano realizó un amplio operativo patriótico en el municipio Ramón Santana, en la provincia San Pedro de Macorís, y depositó una ofrenda floral ante el busto del patricio localizado en su parque central.
Indicó que los centros duartianos de Barahona y Neyba fueron reestructurados y juramentados sus nuevos integrantes, en tanto que en Dallas, Texas, fue establecida y juramentada una nueva filial duartiana, la cual difundirá los valores históricos dominicanos en aquel Estado de los Estados Unidos.
El presidente de la entidad patriótica visitó el municipio Vejer de la Frontera, provincia Cádiz, España, donde nació Juan José Duarte Rodríguez, progenitor de Juan Pablo Duarte y Díez, y allí se reunió con historiadores, catedráticos y autoridades edilicias, que integran la sociedad “Amigos del País”, con los que acordó algunas actividades orientadas a acercar los dos pueblos.
Puntualizó que en aquel lejano lugar español existe un céntrico residencial denominado “República Dominicana”, y en su entrada figura un destacado un busto del Padre de la Patria, donde el doctor Gómez Ramírez depositó, conjuntamente con munícipes y autoridades, una ofrenda floral.
Dijo que en la ciudad española de Valencia fue develizado un busto del patricio y allí participó la doctora Jeannette Alfau Ortiz, presidente de la filial del Instituto Duartiano en Madrid.
Si hay un adjetivo que describe a la ecuatoriana Matilde Hidalgo de Procel es pionera.
Fue la primera mujer en graduarse de una escuela secundaria en Ecuador, la primera médica de su país y también la primera en ocupar cargos de elección popular.
Pero su logro más recordado es haberse convertido en 1924 en la primera mujer de Latinoamérica en ejercer el derecho a voto.
Y abrió la veda para que muchas otras pudieran hacerlo después.
Google decidió este jueves rendirle homenaje con un colorido doodle -las populares transformaciones que aplica a su logo para celebrar fechas especiales- en el que refleja sus hitos académicos y sociales.
Lo hizo en el que habría sido su 130 cumpleaños, al menos según Google. En Wikipedia y en el sitio web del museo que lleva su nombre dicen que la fecha es el 29 de septiembre de 1889.
"Hoy (jueves 21 de noviembre) conmemoramos a la física, poetisa y activista Matilde Hidalgo de Procel, quien nació en un día como hoy de 1889 en la ciudad de Loja (al sur de Ecuador)", se lee en el sitio web que el gigante de las búsquedas dedica a sus doodles.
"Inspirando a su nativo Ecuador a convertirse en el primer país Latinoamericano en garantizar el sufragio a todas las mujeres, esta pionera para los derechos de las mujeres rompió techos de cristal toda su vida, convirtiéndose también en la primera doctora ecuatoriana en un día como hoy de 1921".
El doodle fue creado por la ilustradora Sophie Diao.
Una mujer adelantada a su tiempo
Hildalgo, hija de una costurera y un comerciante, era la menor de seis hermanos. Fue criada por su madre, Carmen Navarro, después de que el padre, Manuel Hidalgo, falleciera cuando era pequeña.
Sin duda, tuvo fuertes convicciones desde joven.
En una época en que las niñas completaban su formación a los 11 años, ella expresó su deseo de continuar sus estudios y hacer la secundaria.
Hoy la situación es bastante diferente:
Pero Matilde Hidalgo fue un paso más allá. Entró en la universidad y eligió una carrera que entonces no cursaban las mujeres: medicina.
Se doctoró en 1921 la Universidad Central, en Quito, después de haberse graduado como médica en la Universidad de Azuay (hoy Universidad de Cuenca) con las más altas calificaciones.
Dos años después se casó con Fernando Procel, un prestigioso abogado ecuatoriano con quien tuvo dos hijos. El más joven, Fernando, fue médico como ella.
Además de la medicina, a Matilde Hidalgo le gustaba la poesía y publicó varios poemas en los que abordaba temas como la naturaleza, la ciencia o el amor.
Sé leer y escribir... ¡puedo votar!
El día de 1924 de elecciones legislativas en que se abrieron los registros de empadronamiento, Hidalgo pidió ser registrada para votar.
Al principio, los funcionarios le negaron el derecho a voto.
Su respuesta fue citar la Constitución nacional, que no hacía mención alguna al género: "Para poder ejercer el derecho al voto el único requisito es ser mayor de 21 años y saber leer y escribir".
Derechos de autor de la imagenRODRIGO BUENDIA/GETTY IMAGESImage captionEcuador fue el primer país de América Latina en donde las mujeres pudieron votar.
La cosa no quedó ahí. Su solicitud fue elevada al Consejo de Estado, que decidió otorgarle el derecho tras una votación unánime.
Cinco años más tarde, en 1929, el país aprobó el sufragio femenino, convirtiéndolo en el primer país latinoamericano -junto a Puerto Rico- en donde las mujeres participaron en comicios nacionales.
Un década después, en 1941, Hidalgo volvería a hacer historia, al ser la primera mujer en postularse a un cargo de elección popular en Ecuador y la primera elegida como administradora pública.
El gobierno ecuatoriano reconoció sus logros, premiándola con la Medalla al Mérito y la Medalla de Salud Pública, y en su Loja nativa construyeron un museo en su honor.
El Día del Padre es una celebración u homenaje dedicada a los Padres, que en cada país es festejado en diferentes fechas
Santo Domingo, República Dominicana.- La idea de celebrar el día del padre ocurrió en 1909, cuando una mujer llamada Sonora Smart Dodd, de Washington, propuso la idea de celebrar el día del padre.
Esta mujer quería homenajear a su padre, quien era un veterano de la guerra civil llamado Henry Jackson Smart, que enviudó cuando su esposa murió durante el parto de su sexto hijo y, a partir de ahí se hizo cargo de criar a sus niños cumpliendo rol de padre y tratando de cumplir el de madre.
La historia destaca que, como el señor Smart había nacido el 5 de junio, ella propuso el día de su cumpleaños como Día del Padre.
Cuando fue acogida la idea
La idea de instituir un Día del Padre fue acogida con entusiasmo por muchas personas en diversos condados y ciudades, y fue en 1924 cuando el presidente Calvin Coolidge apoyó la idea de establecer un día nacional del padre.
En 1966 el presidente Lyndon Johnson firmó una proclamación que declaraba el tercer domingo de junio como el Día del Padre en los Estados Unidos.
México, al igual que otros países latinoamericanos adoptaron el tercer domingo de junio como día oficial del padre.
Al igual que el Día de la Madre, muchas familias acostumbran reunirse y realizar alguna convivencia en nombre de los padres, abuelos o padrastros.
Se organizan las familias para preparar algún platillo, se reparten obsequios a los papás, o simplemente se trata de que ellos pasen un rato agradable en compañía de la familia.
El día del padre se celebra según la fecha que le otorgue el país. En República Dominicana es celebrado el último domingo de julio.
Presentaron la memoria institucional de su 45 aniversario
que resume casi medio siglo de aportes a la cultura
La Sociedad Dominicana de Bibliófilos (SDB) presentó la memoria de su 45 aniversario, que recoge más de cuatro décadas de intensa labor cultural que han permitido la edición de 149 títulos de obras clásica consideradas “joyas”, algunas estaban agotadas por su antigüedad, otras inéditas y recató libros no conocidas, poniéndolas al servicio de los jóvenes y las futuras generaciones.
El presidente de Bibliófilos, Dennis Simó, destacó que “desde 1973 nuestra misión continúa, no obstante el costoso y largo proceso de edición que toma hasta 5 años, desde la búsqueda e identificación, revisión de textos, estudios críticos, corrección de pruebas, diseño e impresión de cada una de estas obras”.
Dijo que “exhibimos con merecido orgullo los 149 títulos publicados y al retomar en una denominada segunda época la Colección de Cultura Dominicana, seguimos comprometidos con la misión de promover la lectura y también el buen gusto del libro bien impreso y encuadernado”.
El presidente de la Sociedad Dominicana de Bibliófilos anunció que su biblioteca Enrique Apolinar Henríquez, será digitalizada, iniciando con su catálogo que estará en línea e irá incorporando sus títulos a su página en internet, respetando los derechos de autor cuando se requiera.
Recordó la importancia de la biblioteca, ubicada en la sede de los Bibliófilos, en la calle Las Damas número 106, en la Ciudad Colonial, ya que es la única del país y una de las principales de la región especializada exclusivamente en temas dominicanos y caribeños, con más de 5 mil títulos.
Simó resaltó la visión de los fundadores de la Sociedad el 1973 que tuvieron mucho acierto al comprometerse con esta misión y agradeció la dedicación asumida por los integrantes de los distintos consejos directivos, que han estado conformados por prominentes historiadores e intelectuales dominicanos.
Además de Simó, el consejo directivo de la Sociedad está integrado por Edwin Espinal, vicepresidente; Bernardo Vega, tesorero; Juan de la Rosa, vicetesorero; José Chez Checo, secretario; Eleanor Grimaldi Silié, vicesecretaria; Juan Tomás Tavares, comisario de cuentas, y Antonio Morel, suplente de comisario de cuentas.
Son vocales Frank Moya Pons, Juan Daniel Balcácer, José Alfredo Rizek, Mariano Mella, Sócrates Olivo, María Filomena González, Raymundo González y Jaime Read Ortega. Son pasados presidentes Enrique Apolinar Henríquez, Frank Moya Pons, Juan Tomás Tavares, Bernardo Vega, José Chez Checo, Juan Daniel Balcácer y Mariano Mella.
La Sociedad Dominicana de Bibliófilos fue creada el 10 de diciembre de 1973 por iniciativa de Enrique Apolinar Henríquez y un grupo de historiadores y personalidades, con el objetivo de promover la preservación y divulgación de la cultura dominicana a través de sus publicaciones.
También, tiene la misión de preservar y divulgar la bibliografía y cultura dominicana.
Santo Domingo, RD. - El Instituto Duartiano informó que mantendrá abierto al público el museo Juan Pablo Duarte durante toda la Semana Mayor, inclusive el viernes santo, con el propósito de darle la oportunidad a las personas que prefieren permanecer en la ciudad en este tiempo, de disfrutar de esta oferta cultural.
El presidente de la entidad, Wilson Gómez Ramírez, explicó que las exhibiciones museográficas duartianas podrán visitarse libre de pago, en horario de 9 de la mañana hasta las 5 de la tarde, en la calle Isabel La Católica número 304, en la Ciudad Colonial, y contarán con guías bilingües que hacen el recorrido en un tiempo que no supera los veinte minutos.
Asimismo, expresó que el Instituto Duartiano difundirá literatura patriótica y un mensaje de reflexión en los cuatro peajes más importantes del país, con motivo de la Semana Mayor y del desplazamiento de personas a los diferentes puntos del interior.
Dijo que esta actividad procura sensibilizar a las personas para que valoren su patria y el esfuerzo del padre de la Patria y fundador de la República, Juan Pablo Duarte, y todos los próceres y héroes dominicanos que hicieron posible nuestra vida soberana y democrática.
Gómez Ramírez, dijo que el ejemplo de Duarte tiene que ser el referente permanente de los dominicanos y dominicanas que luchan día a día con la mayor dignidad, en interés de alcanzar niveles de progreso y desarrollo en sus vidas.
“En el mensaje de reflexión que será distribuido llama al comedimiento y a la reflexión que inspira la Semana Santa, que realza la figura de Jesucristo y los momentos del triduo pascual, en el cual Jesús, con su infinita misericordia, asume el lugar de los hombres y recibe el castigo para liberar a la humanidad del castigo”, indicó.
Manifestó que los materiales literarios que serán distribuidos son cartillas acerca de "la verdadera historia de Duarte", "Ideario Duartiano" y "simbología Patriótica de la República Dominicana".
Agregó que las brigadas duartianas estarán en los peajes de la avenida Las Américas, carretera Duarte, autora hacia el nordeste-Samaná y carretera Sánchez.
Sobre el Instituto Duartiano
El Instituto Duartiano es un organismo de carácter oficial y autónomo, fundado el 26 de enero de 1964, y la Ley número 127-01, del 27 de julio de 2001, le otorgó autonomía.
Tiene como objetivo promover la historia, los ideales, los valores y el ejemplo del patricio Juan Pablo Duarte. Es la institución responsable de la difusión de la vida y los ejemplos del Padre de la Patria, así como la gloriosa historia de los dominicanos.
Tiene la misión de llevar al pueblo dominicano la historia de Juan Pablo Duarte y tratar de que por medio del conocimiento de sus ideales, laboriosidad, honestidad acrisolada, patriotismo, espíritu de servicio y vida ejemplar, exista un mejor ciudadano y una patria justa y feliz, como la soñó el padre de la Patria.
Santo Domingo.- El escritor, académico y diplomático Fernando Pérez Memén dictará el próximo jueves 10 de enero, en el Instituto Duartiano la conferencia titulada “Visión político-constitucional de Juan Pablo Duarte”, con la asistencia de directivos y miembros de esa institución patriótica.
La actividad será iniciada con las palabras de bienvenida, a cargo de Wilson Gómez Ramírez, vicepresidente del Instituto Duartiano, a partir de las 7:30 de la noche, en el auditorio Trinitario “profesor José Joaquín Pérez Saviñón”, en el Museo y Casa de Duarte, ubicado en la calle Isabel La Católica número 308, en la Ciudad Colonial.
El doctor Pérez Memén funge actualmente como embajador dominicano en El Salvador, donde realiza una encomiable labor de difusión de la historia de nuestro país y de figura del prócer Juan Pablo Duarte y Díez, al igual que hiciera en México, país donde también nos representó ocupando durante varios años el cargo de embajador.
Licenciado en filosofías por la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) y doctor en Historia egresado del Colegio de México, Pérez Memén se ha desempeñado como profesor de esas asignaturas en la primera institución docente, así como en las universidades Pontificia Católica Madre y Maestra e Interamericana de Puerto Rico.
Asimismo, entre 1995 y el 2009, fue director del matutino “La Información” de Santiago, y anteriormente fue un activo columnista de los rotativos Listín Diario, Ultima Hora y El Sol.
Ha publicado 15 obras, entre ellas El pensamiento democrático de Duarte, El pensamiento dominicano en la Primera República (1844-1861), La Iglesia Católica en el pensamiento constitucional dominicano, Estudios de historia de las ideas en Santo Domingo y América, El comercio en la sociedad taína y El comercio de la cultura.
También, La Iglesia y el Estado en Santo Domingo, El Arzobispo Fernando Carvajal y Rivera: un crítico de la Policía colonial en Santo Domingo, Nuestra Primera Utopía, La política religiosa de Toussaint L’Ouverture en Santo Domingo, El Joven Balaguer: Literatura, periodismo y política, Anexión y restauración de la República (ideas, mentalidades e instituciones).
Sobre el Instituto Duartiano
El Instituto Duartiano es un organismo de carácter oficial y autónomo, fundado el 26 de enero de 1964, y la Ley número 127-01, del 27 de julio de 2001, le otorgó autonomía.
Tiene como objetivo promover la historia, los ideales, los valores y el ejemplo del patricio Juan Pablo Duarte. Es la institución responsable de la difusión de la vida y los ejemplos del Padre de la Patria, así como la gloriosa historia de los dominicanos.
Tiene la misión de llevar al pueblo dominicano la historia de Juan Pablo Duarte y tratar de que, por medio del conocimiento de sus ideales, laboriosidad, honestidad acrisolada, patriotismo, espíritu de servicio y vida ejemplar, exista un mejor ciudadano y una patria justa y feliz, como la soñó el padre de la Patria.
Este 16 de Agosto República Dominicana Celebra 155 años de su Restauración.
Por:Elpidio Bello
Santo Domingo, República Dominicana.- La Restauración fue un movimiento popular y nacionalista que mediante la guerra Revolucionaria, devolvió a la República Dominicana su independencia.
La base social de ese movimiento estaba constituida, fundamentalmente por campesinos, la gurgucia urbana. Estas clases enarbolaron la bandera del Republicanismo democrático como representante del progreso económico Social y Político en su época histórica.
La Restauración fue además el mayor movimiento armado que conoció el país en toda su existencia, a partir incluso de los tiempos coloniales.
El 16 de agosto, los dominicanos conmemoran otro aniversario del inicio de los actos bélicos, que desataron la guerra domínico-española, por la restauración de la República Dominicana, que había sido proclamada el 27 de febrero de 1844, pero desde su fundación estuvo amenazada por las luchas intestinas de sus fundadores y otros que aún siendo acabados de llegar, ejercieron un protagonismo y una presión tan deliberante, que terminaron desplazando a los más sacrificados por la patria.
A estas luchas de intereses entre los dominicanos, se sumaron las constantes invasiones, amenazas y presiones de los haitianos, quienes alegaban que desde el tratado de Basilea en 1795, la isla era una sola e indivisible y por lo tanto se oponían a la independencia del territorio que ellos siempre habían reclamado y que habían gobernado desde el 9 de febrero de 1822, hasta el 27 de febrero de 1844.
También presionaban e instigaban potencias como Francia, España, Inglaterra y el naciente imperio del norte, como llamara José Martí a los Estados Unidos de América.
Estas potencias no tenían ningún interés real en el territorio dominicano, sino tenerlo como base para sus defensas o para atacar a otras potencias, por eso el desenfrenado interés por la estratégica bahía de Samaná.
En el caso de los haitianos, ya que ellos sólo querían esa parte de la isla para evitar que cayera en manos de alguna de esas potencias y en caso de verse atacados, dar a Quisqueya como botín de guerra, en un eventual acuerdo de paz.
En este estado de efervescencia, intranquilidad e inestabilidad social, política y económica, así como los constantes cambios de gobernantes y el revanchismo político, el país pasó sus primeros trece años de vida republicana, hasta que el 7 de julio de 1857, estalló un movimiento en todo el Cibao, que es conocido en la historia dominicana como la Revolución de Julio y terminó con el derrocamiento del segundo gobierno de Buenaventura Báez y abriendo el camino para el tercer y último gobierno de Pedro Santana.
Fuentes: Moya Pons, Frank, 1977. Manual de Historia Dominicana. Pérez Memén, Fernando, 2008, Anexión y República.
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